祠堂，又称祠庙，是汉民族供奉前辈神主牌位、进行祭奠运动的位置。祠堂纪录着家眷的光辉经过与精良保守，是家眷的圣殿、系族的意味。其做为中华民族久长史书和风气文明的重大标识之一，做为中黎民间保管最佳、庇护最留心的一种古兴办集体，关于凝固民族团结，设立融洽社会具备格外重大的史书代价和推进影响。
山东菏泽定陶区半堤镇大常庄的常氏祠堂便是民间祠堂的代表！是探索华夏姓氏族系的重大根据，也是家风传承的见证和根据！
创立常氏祠堂碑记：
礼有之,正人浖营宫室宗庙为先，盖万物本乎天人，本乎祖，前代之德寔有所不能忘者，此立庙奉祀之所由昉也。兹不曰庙而曰祀堂也。而立宗庙之制古有定式，而士庶之家兮有所不得为者故，不曰庙而曰祀堂也。粤稽常氏，其本籍棣山右洪洞，自明永乐间櫏于陶之东北荆城乡，世业耕读，代有闻人，迄今四百余年矣！族姓繁殖，支分配别，谱再绪而厘定，系画一而明显，昭穆之序，秩然不紊，崴贡生茂年公于绪谱之余，每以宗祀未修不能祗荐崴事为憾，諀之族众佥歆建造祠堂，以崇禋祀，奈兵燹迭起，饥荒荐臻，漂泊失所，村子邱墟，虽提倡而不果耳！中华民国五年，始有占甲鳯仪等诸公，念前辈立遗意，敢一册之孝思，不辞艰矩，庇材鸠工，不数月而杀青。堂列三楹，中置大龛一座，上自始迁祖以及高曾祖，祢皆修木主荣，先宗祏下，则并列神牌，奉祀吉蠲为饎，是用孝享，骏奔跑执，豆笾后代伯仲雍又肃上一堂,之恍若家人晏乐之常懿欤。休哉!卽榀之百代而上百代而下,祖祖孙孙如一日事也,不诚事死如闹事亾如存哉,是堂也,建于庄之艮方南向,古堤霻秀锺毓,北临大河,水抱沙环,西则烽火之所,鲾辏东,则龙盘虎踞,屹如山立,形式之盛无过于此!所谓地灵者,人杰者地亦霻也!堂旣成,乞记于予,以感常氏诸公知己之诚,不敢以不文辞传!有之人性,亲亲也亲亲故,尊祖尊祖故尊祖故,敬宗敬宗故,壮族壮族故,宗庙严常氏之此举也,一家之政卽治天下之政也,尊贒之义,亲亲之仁,男女之别,高低老小之序,推而广之,伤风败俗之道,基此矣!而讵止以享以祀以介景福而已哉!
清崴贡生候补教导牛尔勷泥首拜撰,儒士牛启佑沭手敬书,中华民国八年崴次己未四月浣吉日!
常尚春于公元二零一八戊戌年正月十九日撰抄
定陶区常氏家眷史记：
定陶地处鲁西南，黄淮冲迹大平原上，古称陶丘，史书久长，文明绚烂，风气淳厚，地灵人杰！夙有中原文明摇蓝之称。旷古期间为中原部落运动的重点地区！因尧又叫尧唐氏，遂得名陶丘，尧、舜期间为古陶国，夏商为三翮国！公元前十二世纪，周武王封其六弟振铎为曹伯，建曹京师陶丘，公元年（秦始皇，二十六年）始置定陶县，史书上曾十二次为国，八次为郡，二次置军，不断至.4.29,后撤县、改成定陶区。
古定陶在东汉时又改成济阴郡。据《史记》记录：“春秋末期，范蠡助越灭吴后，迂回至陶“以陶为天下当中”，遂在此假寓做生意”，十九年间、三致令媛，被后裔尊为商祖，逝后葬于陶！定陶之名由此而始！大明建朝后，为进展临盆，稳定民意，攻固政权！决议“屯兵、屯田、侨民”，开荒瘠土，激励临盆、繁殖繁殖。
定陶常氏于明成祖永乐年间（~），由山西平阳府洪洞县老鸹窝等地迁定陶。鼻祖常有才（配焦氏，应为二世、山西应有记录），自山西乔迁于半截堤以西，一里处安家，在此耕做、繁殖繁殖，后以姓氏起名为,村周有田百余顷、村前有半啦堤！村后有大沙丘！以栽培花生、杏、西瓜为生！育有四子
立于中华民国七年（一九一八年）
立碑人：常占甲、常風儀
一九五一年重建、续谱人：常福甲、常丕成
（贸）、常风其
一九八一年重续家谱，续谱人：常丕宇、常風其等
一九九八年重续家谱，续谱人：常丕宇、常兴尧、常兴祥等人
二0一三年续谱祭祖人：常丕宇、常尚春等
历经屡屡（己知四次）续修，常氏族谱门次清楚，支脉有序，老小整齐！常氏家室渊泉源长！英才辈出，历代畅旺！友爱相处、治家有方！节衣缩食、惟读惟种！子孝孙贤、以忠以信！格守本份、孝悌为先！受人敬服、适逢太平！政通人和、社会融洽！族门畅旺、人口剧增！常氏族人散布全区八个当然村！己达千人之余！常氏后代，能人聚集，所成者甚多，工、商、兵、学、医、政者辈出！效劳与社会各界！堪称王谢旺族！声显于世……